【惠能】
吾今留一偈，與汝等別。名「自性真佛偈」。
後代之人。識此偈意。自見本心。自成佛道。
偈曰
真如自性是真佛。邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍。正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生。即是魔王來住舍。正見自除三毒心。魔變成佛真無假。
法身報身及化身。三身本來是一身。若向性中能自見。即是成佛菩提因。
本從化身生淨性。淨性常在化身中。性使化身行正道。當來圓滿真無窮。
婬性本是淨性因。除婬即是淨性身。性中各自離五欲。見性剎那即是真。
今生若遇頓教門。忽悟自性見世尊。若欲修行覓作佛。不知何處擬求真。
若能心中自見真。有真即是成佛因。不見自性外覓佛。起心總是大癡人。
頓教法門今已留。救度世人須自修。報汝當來學道者。不作此見大悠悠。
師說偈已。告曰：
汝等好住，吾滅度後，莫作世情－－悲泣雨淚、受人弔問、身著孝服。非吾弟子亦非正法。
但識自本心、見自本性－－無動無靜、無生無滅、無去無來、無是無非、無住無往。
恐汝等心迷，不會吾意。今再囑汝，令汝見性。
吾滅度後，依此修行，如吾在日。若違吾教，縱吾在世，亦無有益。
復說偈曰：
寂寂斷見聞。蕩蕩心無著。
師說偈已。端坐至三更。忽謂門人曰：吾行矣！
奄然遷化。
六位佛教高僧大德的临终遗偈
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一、六祖惠能：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡无无著。
二、虚云和尚：戒
三、弘一法师：悲欣交集
四、印光大师：净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生
五、宣化上人：我从虚空来，回到虚空去
六、茗山长老：信仰自由、相互尊重、六和无诤、团结互助
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廣欽老和尚：各人念各人的！各人生死各人了！
李炳南居士：一心不亂。
蓮池大師：大眾老實念佛，莫捏怪，莫壞我規矩。
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慧可禅师（487 ～ 593）
心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。
马祖道一（709 ～ 788）
拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空？
文益禅师（885 ～ 958）
沿流不止问如何？真照无边说似他。
离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。
临济宗祖师义玄禅师（??? ～ 866），
此事楞严尝露布，梅华雪月交光处，
一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？
而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。
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二祖慧可禅师(487～593)
四大本无我，五蕴也是空。
将头临白刃，犹如斩春风!
法眼文益禅师(885-958)
拥毳对芳丛，由来趣不同;发从今日白，花是去年红。
艳冶随朝露，馨香逐晚风;何须待零落，然后始知空?
法常首座
此事楞严尝露布，梅华雪月交光处，
一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎?
而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。
道行雪堂禅师
识则识自本心，见则见自本性;
识得本心本性，正是宗门大病。
高峰原妙禅师(1238～1295)
来不入死关，去不出死关;
铁蛇钻入海，撞倒须弥山。
白云空中以假禅师
地水火风先佛记，掘地深埋第一义;
既免檀那几片柴，又省人言无舍利。
冲然禅师
余年将七十，况复撒手时;两袖云曳曳，一身露依依。
红尘飞不到，绿水永相随;试看横空絮，飘飘不沾泥。
紫柏尊者(1543—1603)，晚明四大高僧之一
一笑由来别有因,那知大块不容尘;
从兹收拾娘生足,铁橛花开不待春。
黄打铁居士
叮叮当当，久炼成钢;太平将近，我往西方。
虚云老和尚(1840--1959)
少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫;
百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。
但教群迷登彼岸,敢辞微命入炉汤;
众生无尽愿无尽,水月光中又一场!
赵朴初居士(1907-2000)
生固欣然，死亦无憾;花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息?明月清风，不劳寻觅。
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