FB (09/20/2023)【金剛經】Star Lucky
請問各位前賢大德，誰對禪詩有深入證悟，有首詩
（人從橋上過，橋流水不流）
小弟對這首詩參不透，可否慈悲開示
小白說：又不是只有您參不透，我也參不透！
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法身頌:『
步行騎水牛，空手把鋤頭，人從橋上過，橋流水不流。
有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不遂四時凋。
』
由南北朝傅大士所作《善慧大士語錄.卷三》
這頌由來甚久，廣為大眾所知。學子多有參詳，譬如：
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《松源崇嶽禪師語錄》
『僧問雲門大師："如何是佛？"。門云：乾屎橛。』
此意如何？
答云：鷓鴣啼處百花香。
乃云：
◇
空手把鋤頭－－蚊子上鐵牛。
◇
步行騎水牛－－黃河水逆流。
◇
人從橋上過－－猛虎當路坐。
◇
橋流水不流－－佛祖是仇讎。
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《兀菴普寧禪師語錄》
有僧出問云：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。意旨如何？
師云：金剛杵打鐵山摧。
進云：如何是空手把鋤頭？師云：千聖難摸索。
進云：如何是步行騎水牛？師云：覷著則瞎。
進云：人從橋上過，橋流水不流。又作麼生？
師云：却較些些子。
乃云：
◇
有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，句歸何所？
◇
須知言詮不及，描貌難成。
◇
溈山笑裏有刀，遂致叢林話覇。
◇
恁麼恁麼。大難大難。纔有一絲頭，便有百絲頭。
◇
獅子一滴乳，迸散百解驢乳。
◇
然雖如是，添得溈山笑轉新。
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《雲門匡真禪師廣錄》
舉傅大士頌云：空手把鋤頭，步行騎水牛。
師云：是爾從向北騎一頭水牯牛到這裏？
乃拈起拄杖云：不見道，千頭萬頭，到這裏，但識取一頭！
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《續傳燈錄》
杭州淨慈自得慧暉禪師。
舉傅大士法身頌云：
◇
空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
雲門大師道：諸人東來西來南來北來，各各騎一頭水牯牛來。
◇
然雖如是，千頭萬頭，秖要識取這一頭。
師曰：雲門尋常，乾爆爆地，錐劄不入，到這裏，也解拕泥帶水。
◇
諸人秖今要見這一頭麼？
◇
天色稍寒，各自歸堂！
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《大慧普覺禪師語錄》
僧問：空手把鋤頭，步行騎水牛時如何？
師云：鱓魚走入油甕裏。
進云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡？
師云：人從橋上過，橋流水不流。
進云：只如傅大士向魚行酒肆裏接人，未審和尚向甚麼處接人？
師云：向一切處接人。
進云：未審接得幾箇？
師云：只爾一箇漆桶不會。
乃云：
◇
空手把鋤頭，飯裏有巴豆。步行騎水牛，蹴著脚指頭。
◇
人從橋上過，賺殺多少人。橋流水不流，却較些子。
◇
若恁麼提得去，方信道「彌勒真彌勒。分身千百億」。
◇
時時示時人，時人俱不識。
拍禪床下座。
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《景德傳燈錄》
台州天台山紫凝普聞寺智勤禪師。
僧問：如何是空手把鋤頭？師曰：但恁麼諦信？
曰：如何是步行騎水牛？師曰：汝自何來？
師有頌示眾曰：
◇
今年五十五，脚未蹋寸土
◇
山河是眼睛，大海是我肚
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《萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄》
== 洞山體佛 ==
師云：洞山垂語，要體得佛向上人，方有說話分。
萬松道：體得佛向上人，方無說話分！
◇
洞山已過犯彌天，萬松更彌天過犯。
◇
更有箇不識好惡底僧問如何是佛向上人，此喚作"望空啟告"。
◇
洞山道非佛，此喚作"傳言送語"。
◇
我且問你：佛向上人，還解問答麼？
張無盡.舉傅大士頌曰：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
皓布裩曰：此即頌得法身邊事，頌不得法身向上事。
無盡曰：請和尚頌。
皓曰：昨夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。
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《續古尊宿語要》
懶菴需禪師語.嗣大慧
陝府鐵牛，吞却嘉州大像，則且止。
只如傅大士道：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
明什麼邊事？
◇
無風荷葉動，決定有魚行。
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《御選語錄》
大溈佛性法泰禪師
◇
欲識佛去處，祇這語聲是。
咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。
被誌公和尚一喝曰：大士莫作是說、別更道看。
大士復說曰：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
誌公呵呵大笑曰：前頭猶似可，末後更愁人。
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《瞎堂慧遠禪師廣錄》
舉僧問雲門：如何是透法身句？
門云：北斗裏藏身。
師云：諸人還透得也未？
傅大士云：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
◇
若喚作法身，入地獄如箭射；
◇
若不喚作法身，入地獄如箭射。
你作麼生透？參！
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《雪巖祖欽禪師語錄》
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步行騎水牛，空手把鋤頭，人從橋上過，橋流水不流。
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一理足，萬事周。一塵起，大地收。
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機先別有活路，開口不在舌頭。
復有什麼人，同明如是事？試舉看！
僧問楊岐：如何是佛？
答云：三脚驢子弄蹄行。
仰山道：日午打三更。
◇
要見仰山即易，要見楊岐即難。
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要見楊岐即易，要會三脚驢子弄蹄行即難。
◇
會得三脚驢子弄蹄行。
◇
更有步行騎水牛，空手把鋤頭，人從橋上過，橋流水不流在。
◇
是汝諸人。
◇
且道與三脚驢子弄蹄行，相去多少？還辨明得出麼？
脫或未然，更聽一頌：
◇
老杜風前得句時，等閑開口便成詩。
◇
就中一著沒巴鼻，却把驢兒當馬騎。
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