（守遂註本）
世尊成道已，作是思惟：「離欲寂靜，是最為勝。」
住大禪定，降諸魔道，於鹿野苑中轉四諦法輪。
度憍陳如等五人，而證道果。
復有比丘所說諸疑，求佛進止。
世尊教敕，一一開悟。合掌敬諾而順世尊敕。
佛言：辭親出家，識心達本，解無有法，名曰沙門。
常行二百五十戒，進止清淨；為四真道行，成阿羅漢。
阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。
次為阿那含。阿那含者，壽終靈神，上十九天，證阿羅漢。
次為斯陀含。斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。
次為須陀洹。須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。
愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。
佛言：出家沙門者，
斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內無所得，外無所求。
心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。
不歷諸位，而自崇最，名之為道。
佛言：剃除鬚髮而為沙門受道法者。
去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！
使人愚蔽者，愛與欲也。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。
身三者。殺、盜、婬。
口四者。兩舌、惡口、妄言、綺語。
意三者。嫉、恚、癡。
如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳！
佛言：人有眾過，而不自悔。頓息其心，罪來赴身。如水歸海，漸成深廣。
若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳！
佛言：惡人聞善故來擾亂者，汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者而自惡之。
佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。
佛默不對，罵止！
問曰：子！以禮從人，其人不納，禮歸子乎？ 對曰：歸矣！
佛言：今子罵我，我今不納。子自持禍，歸子身矣！
猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從已墮。
逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身，賢不可侮，禍必滅己。
佛言：博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。
佛言：睹人施道，助之歡善，得福甚大。
沙門問曰：此福盡乎﹖
佛言：譬如一炬之火數千百人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。
佛言：飯惡人百，不如飯一善人。 飯善人千，不如飯一持五戒者。
飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。 飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。
飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。
飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。
飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。
佛言：人有二十難。
貧窮布施難、豪貴學道難、棄命必死難、得睹佛經難、生值佛世難。
忍色忍欲難、見好不求難、被辱不瞋難、有劫不臨難、觸事無心難。
廣學博究難、除滅我慢難、不輕末學難、心行平等難、不說是非難。
會善知識難、見性學道難、隨化度人難、睹境不動難、善解方便難。
沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道﹖
佛言：淨心守志，可會至道。
譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。
沙門問佛：何者為善﹖何者最大﹖
佛言：行道守真者善，志與道合者大。
沙門問佛：何者多力﹖何者最明﹖
佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。
忍者無惡，必為人尊；心垢滅盡，淨無暇穢，是為最明。
未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見、無有不知、無有不聞，得一切智，可謂明矣！
佛言：大懷愛欲不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。
人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。
汝等沙門，當捨愛欲。愛欲垢盡，道可見矣！
佛言：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅而明獨存。
學道見諦，無明即滅，而明常存矣！
佛言：吾法，念無念念、行無行行、言無言言、修無修修。
會者近爾，迷者遠乎！言語道斷，非物所拘；差之毫釐，失之須臾。
佛言：觀天地念非常，觀世界念非常，觀靈覺即菩提，如是知識得道疾矣！
佛言：當今身中四大各自有名都無我者，我既都無，其如幻耳！
佛言：人隨情欲，求於聲名。聲名顯著，身已故矣！
貪世常名而不學道，枉功勞形。
譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火而在其後。
佛言：財色於人，人之不捨。
譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小兒舔之，則有割舌之患。
佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。
情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。
透得此門，出塵羅漢。
佛言：愛欲，莫甚於色！色之為欲，其大無外，賴有一矣！
若使二同，普天之人，無能為道者矣！
佛言：愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。
天神獻玉女於佛，欲壞佛意。
佛言：革囊眾穢。爾來何為？去！吾不用。
天神愈敬，因問道意，佛為解說，即得須陀洹果。
佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行，不觸兩岸，
不為人取、不為鬼神所遮、不為洄流所住，亦不腐敗。吾保此木，決定入海。
學道之人，不為情欲所惑、不為眾邪所嬈，精進無為。吾保此人，必得道矣！
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；
慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。
佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。
若與語者，正心思念：「
我為沙門，處於濁世，當如蓮華不為泥汙，
想其老者如母、長者如姊、少者如妹、稚者如子。」
生度脫心，息滅惡念。
佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益﹖
佛為說偈：「欲生於汝意，意以思想生。二心各寂靜，非色亦非行。」
佛言：此偈是迦葉佛說。
佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖﹖
佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰。
挂鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。
沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔而得道果。
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。
佛問之曰：汝昔在家，曾為何業﹖
對曰：愛彈琴。
佛言：弦緩如何？ 對曰：不鳴矣！
弦急如何？ 對曰：聲絕矣！
急緩得中如何？ 對曰：諸音普矣！
佛言：沙門學道亦然。心若調適，道可得矣！
於道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱。
意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣！
佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。
佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。
六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。
既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。既發菩提心，無修無證難。
佛言：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。
在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。
佛問沙門：人命在幾間﹖ 對曰：數日間。
佛言：子未知道。
復問一沙門，人命在幾間﹖對曰：飯食間。 佛言：子未知道。
復問一沙門，人命在幾間﹖對曰：呼吸間。 佛言：善哉！子知道矣！
佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。
佛言：沙門行道，無如磨牛。身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道？
佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視，出離淤泥乃可蘇息。
沙門，當觀情欲甚於淤泥，直心念道，可免苦矣！
佛言：吾視王候之位如過隙塵，視金玉之寶如瓦礫，視紈素之服如敝帛，
視大千界如一訶子，視阿耨池水如塗足油，視方便門如化寶聚，
視無上乘如夢金帛，視佛道如眼前華，視禪定如須彌柱，視涅槃如晝夕寤，
視到正如六龍舞，視平等如一真地，視興化如四時木。
諸大比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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