神會 七祖 「滑台之會」
唐《全唐文/卷0916》
無念為宗，無作為本，真空為體，妙有為用。
夫真如無念，非想念而能知；
實相無生，豈色心而能見？
無念念者，即念真如；
無生生者，即生實相。
無住而住，常住涅槃；
無行而行，即超彼岸。
如如不動，動用無窮；念念無求，求本無念。
菩提無得，淨五眼而了三身；
般若無知，運六通而宏四智。
是知
即定無定，即慧無慧，即行無行。
性等虛空，體同法界，
六度自茲圓滿，道品於是無虧。
是知
我法體空，有無雙泯。
心本無作，道常無念。
無念無思，無求無得。不彼不此，不去不來。
體悟三明，心通八戒。功成十力，富有七珍。
入不二門，獲一乘理。妙中之妙，即妙法身；
天中之天，乃金剛慧。湛然常寂，應用無方，
用而常空，空而常用。
用而不有，即是真空；
空而不無，便成妙有。
妙有即摩訶般若，真空即清淨涅槃。
般若是涅槃之因，涅槃是般若之果，
般若無見能見，涅槃無生能生。
般若涅槃若，名異體同，隨義立名，故云法無定相。
涅槃能生般若，即名真佛法身；
般若能見涅槃，故號如來知見。
知即知心空寂，見即見性無生。
知見分明，不一不異，故能動寂常妙。
理事皆如如，即處處能通達，即理事無礙。
六根不染，即定慧之功；
六識不生，即如如之力。
心如境謝，境滅心空。心境雙亡，體用不異。
真如性淨，慧鑒無窮。如水分千月。能見聞覺知，見聞覺知而常空寂。
空即無相，寂即無生。不被善惡所拘，不被靜亂所攝。不厭生死，不樂涅槃，
無不能無，有不能有。行住坐臥，心不動搖。一切時中，獲無所得。
三世諸佛，教旨如斯。即菩薩慈悲，遞相傳受。
自世尊滅後，西天二十八祖共傳無住之心，同說如來知見。
至於達摩，屆此為初，遞代相承，於今不絕。
所傳秘教，要藉得人，如王髻珠，終不妄與。
福德智慧，二種莊嚴，行解相應，方能建立。
衣為法信，法是衣宗，唯指衣法相傳，更無別法。
內傳心印，印契本心；
外傳袈裟，將表宗旨。
非衣不傳於法，非法不受於衣，
衣是法信之衣，法是無生之法。
無生即無虛妄，乃是空寂之心，
知空寂而了法身，了法身而真解脫。
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