【張商英 五燈會元】
張商英：正在寫無佛論。
向曰：「既是無佛，何論之有？當須著“有佛論”始得。」
〈小編〉
若世間無，而論其有。這是無意義的！譬如說，兔子生烏龜。
若世間無，而論其無。這很無聊！譬如說，沒有兔子能生烏龜。
若世間有，而論其無。這很困難！
唯世間有，而論其有、為何有、以何有、因何而無。這才有意思。
所以張太太說：「若信無佛的人，不需要寫無佛論。」
向太座的佛法學的很高竿！
我家太座說：「佛法本來就是這樣！他說有，佛教他無；他說無，佛教他有。」
鄧婆子的佛法也高竿！
【摩訶般若波羅蜜經__遍學品】
須菩提：所有不能得無所有，無所有不能得無所有。
無所有不能得所有，所有不能得所有，□□□□?
〈小編〉
「所有」不能得「無所有」：世間存在有的事物，不能生出“世間不存在的事物”
「無所有」不能得「無所有」：不存在的事物，不能說它能生出“不存在的事物”
「無所有」不能得「所有」：不存在的事物，不能生出“世間存在”的事物
「所有」不能得「所有」：世間存在的事物，不能生出“存在”的事物。
若有物能得有物，那是自生，他生，還是共生？
〈中論〉說都不成立。
若是自生，則此物常有，則為永恆，應無生滅，必定不是有為法，則非世間法。
此物非世間，怎能看的到呢？
若無自生，怎有他生？他生於他即是自生。
若無自生他生，怎有共生？
〈小編〉
我們把須菩提的前言弄懂了，先不管他本來要問什麼□□□□。
如果是你，可以接著問什麼？想問什麼？應該問什麼？
〈小編〉
所有：世間存在有的事物。我們可以擴大「世間」到「哲理上」。
所有不能得無所有：哲理上的“存在有”，不能生出“不存在”。
然而，從這角度去想，問題就變得很難！ 何以哲理上的“有”不能生“有”？
這裡，小編私人的意見，還是不要放在網上！有緣的話，口頭討論就好。
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