瑜伽__斷見論

斷見論者。

  謂如有一，若沙門、若婆羅門。起如是見，立如是論。

    「乃至我有麁色。四大所造之身，住持未壞。爾時有病有癰有箭。

      若我死後，斷壞無有。爾時我善斷滅。

      如是欲界諸天、色界諸天、若無色界空無邊處所攝。乃至非想非非想處所攝。」

  廣說如經。謂說七種斷見論者，作如是計。

 

問：何因緣故，彼諸外道，起如是見，立如是論。

答：由教及理故。

  教如前說。

  理者。謂如有一，為性尋思，乃至廣說。

    彼如是思：「

      若我死後，復有身者。應不作業而得果異熟。

      若我體性，一切永無。是則應無受業果異熟。

      觀此二種，理俱不可。是故，起如是見，立如是論。

        我身死已，斷壞無有，猶如瓦石。

        若一破已，不可還合，彼亦如是。」

    道理應知。

 

今應問彼，汝何所欲：「為蘊斷滅？為我斷滅耶？」

    若言蘊斷滅者，蘊體無常。因果展轉，生起不絕，而言斷滅。不應道理。

    若言我斷。汝先所說：「麁色四大所造之身，有病有癰有箭。

      欲界諸天、色界諸天、若無色界空無邊處所攝。乃至非想非非想處所攝」。不應道理。

    如是，若蘊斷滅故，若我斷滅故。皆不應理。

是故此論非如理說。