邊無邊論者。
謂如有一,若沙門、若婆羅門。
依止世間諸靜慮故,於彼世間,住有邊想無邊想。俱想不俱想。廣說如經。
由此起如是見,立如是論。
世間有邊,世間無邊,世間亦有邊亦無邊,世間非有邊非無邊。
當知此中,已說因緣及能計者。是中,
若依斷邊際,求世邊時。
若憶念壞劫,於世間,起有邊想。
若憶念成劫,則於世間,起無邊想。
若依方域周廣,求世邊時。
若下過無間,更無所得。上過第四靜慮,亦無所得。傍一切處,不得邊際。
爾時,則於上下,起有邊想。於傍處所,起無邊想。
若為治此執,但依異文,義無差別,則於世間,起非有邊非無邊想。
今應問彼,汝何所欲:「從前壞劫以來,為更有世間生起?為無起耶?」
若言有者。世間有邊,不應道理。
若言無者。非世間住,念世間邊。不應道理。
如是,彼來有故,彼來無故。皆不應理。
是故此論非如理說。
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